胡耀邦思想與習近平主義(精裝)
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  • 推薦序


  • 黨和國家都是為人民服務的工具
    胡德平

    小甯:
    知你近況,心中一塊石頭落地。
    你說爺爺始終認為黨和國家都是為人民服務的工具。對此我表示同意並深以為然,我黨改革開放的核心宗旨就是人民利益高於一切,自始至終應該堅持改革為民、開放為國。所以,黨和人民之間並不是領導和被領導的關係,而是授權和服務的關係。權力服務人民,而非駕馭人民,為人民服務,而非為領導服務,自然也就應該是順理成章的常識了。
    改革開放和民主法治一樣,不是恩賜,而是責任、義務和使命,更是我黨的莊嚴承諾。
    現將之前我的一篇發言稿傳給你作為參考。
    我黨的核心利益,就是人民的自由和幸福,除此無它。
    專制獨裁屬於封建主義,而非社會主義。社會主義,應當比資本主義更自由、更民主、更平等、更法治、更人性、更文明。這也是我黨的一貫宗旨與主張,從始至終不會發生改變。
    文革結束以後,全黨全國人民都在思考今後建設社會主義之路究竟應該如何起步?那就是共產黨做為一個執政黨,能否在深刻總結以往歷史的經驗教訓的基礎上,開創一條有中國特色的社會主義建設之路。這條路的最大變化就是要徹底解放思想,採用一種全新的形式,走上一條不同於以往的改革之路,以新的體制進行社會主義建設。其核心部分就是全心全意為人民服務,而黨只是領導、執行這一歷史任務的政治工具。這種關係絕對不能顛倒。
    首先,十一屆三中全會之所以能夠成功召開,那是因為會議之前有了一次打碎人們思想枷鎖的全民大討論,同時也開始打碎了人們身上的組織枷鎖。共產黨執政前為人民服務是指為整體的勞苦大眾,為被壓迫階級服務。執政後為人民服務的思想和工作則要具體化,表現在對每個具體人的服務上面。而改革開放之初,也始終把思想解放、人的解放放在經濟體制改革的首要位置之上。這個時候的「為人民服務」就可以具體解釋為:「以人為本,民生為重」,或者「依法保護人民每個人的人身權、財產權和人格權」。這是與指導西方主流文明的洛克思想關於「人生而具有追求生存、自由、財產與幸福的天賦人權」異曲同工的。
    你的信中也著重提到十六屆三中全會說到的「以人為本」的重要思想,以及之後還承認了「人權」的普遍意義和普適重要性,並將之與耀邦同志日常言行中的人道主義和民本思想相互貫穿與聯繫起來。可見,正確的東西總是經受得起時間和歷史考驗的。
    錦濤同志和家寶同志任上取消了農業稅和收容制度等,都是為人民服務的最好體現。
    近平同志在關係扶貧和法治的兩個重大問題上曾經講到:脫貧工作不能讓任何一個人掉隊;我們是法治國家,要讓每一司法案件體現社會的公平和正義。《共產黨宣言》有言:未來社會每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。共產黨從革命黨轉變為執政黨之後,就應當有這種執政理念的自覺導向。
    全民脫貧,既是為全體人民服務,也是還老區人民長期以來支援我黨革命事業的債。
    你看自從近平同志擔任領導核心以來,覆蓋全國各地的有多少經年累月得不到平反糾正的冤假錯案,有些更是被冤枉二、三十年影響整個家庭一生一世的人命大案,終於紛紛得到了「遲到的正義」。最近,民營企業家中因產權糾紛而被錯判誤判的代表性案件,也得到了依法重審和果斷糾正,這對我黨領導的中國特色社會主義建設事業,無疑是正本清源、安定大局、凝聚人心、團結一致的正確舉措和全面指引。
    從現在基層回饋回來的情況看,官場風氣和社會面貌都得到了極大扭轉,可謂煥然一新。
    還有軍隊和武警的改革,那是十分體現過人膽識和非凡擔當的重要考驗。你看現在的軍風警風得到很大改觀,而且統一指揮之後,某些地方政府動輒濫用國家機器為侵害百姓利益的違法行為「保駕護航」,從而導致黨民矛盾激化甚至惡化的嚴重事件將得到有效控制或避免。此外,軍隊系統退出一切經濟領域,才能全心全意為人民保家衛國。
    當然,也並不是說一切就都十全十美了,有些方面還存在亟待補課的迫切問題。比如黨內民主或立法、行政機構的國民民主孰先孰後的問題,比如加快健全法制建設,進一步明確消除阻礙城鄉平等的所有壁壘,促進非政府組織發展,培育基層自治和公民社會的問題等。
    實踐是檢驗真理的唯一標準。我看至少到目前為止,很多檢驗的結果都是很好的。
    再看我們的改革為什麼要改變計畫經濟的模式。計畫經濟一個最明顯的弊端就是「逆天而行」,即不瞭解人,或說違背人與生俱來不可更改的天性。我黨執政以後,勞苦大眾翻了身,他們每個人的經濟、政治、文化需求是什嗎?如果對此瞭解不深,一味照抄蘇聯計畫經濟的模式,大包大攬人們的日常需求,認為政府萬能,或者意識形態萬能,可以扮演家長制的角色,不經意地脫離了人民群眾,自己逐漸變成官僚機構,就可能重蹈「蘇東變色」的覆轍。而社會主義的市場經濟則是可以反映人們,也即涵蓋所有個體需求和預期的最真實、最全面而又變化最快的場所。社會主義的市場經濟符合人性「順天而為」,便於客觀反映整體也反映個體的需求。
    改革開放以來,我國渡過了私人產品短缺時代,又面臨著公共產品短缺的困境。而公共產品長期短缺,勢必影響國家的長治久安,加大維穩成本。市場經濟起到了解放生產力並豐富物質文明的進步作用,同時也為更進一步建設美好的社會主義文明準備或創造了客觀條件,那就是社會主義還要在市場經濟中更加完善地提供並解決公共產品或社會保障的問題。我國的社會主義市場經濟既然有「社會主義」的名義和內容,那麼就更加應該重視社會公共產品或全民福利問題,這也是普遍關係到每一個人切身利益的大問題。可是,我國提出建立社會主義市場經濟體制的改革方向已經26年了,整整一代人的時間過去了,特殊利益集團阻礙社會公共利益的話語權竟還可以通天,妄圖影響中南海的決策,對此切不可小覷。這個問題若不加以重視和解決,社會主義的市場經濟就不可能在人民心中牢牢扎根。
    最後再看我國的基本經濟制度。基本經濟制度的廣闊空間,我認為就是農村四個輪子一起轉,國家、集體、個人一起上。無此哪有個體經濟、民營企業呢?這是一切前社會主義國家所沒有的,他們的垮臺不是私有企業氾濫成災,恐怕還是國有企業一統天下,壟斷經營,產生了特殊利益階層和地下的黑色經濟。這一腐敗現象在我

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